L’âme dans le corps est analogue à la flamme sur la mèche.

L’âme dans le corps est analogue à la flamme sur la mèche.

Le feu consume la cire ou l’huile, sans pour autant se tarir lui-même. C’est le corps et non l’âme qui est consumé par la vie.

Les flammes peuvent être nombreuses, la lumière n’en est pas moins unique dans la pièce. Bien que plusieurs âmes soient présentes, la vie qui se manifeste est une.

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La bougie a une forme propre alors que le feu en est dénué. Le corps a une forme, l’âme n’en a pas.

La flamme est animée et orientée par le vent. En hébreu, le vent se dit « roua’h » qui signifie également « esprit », la force qui motive et dirige l’âme.

La taille de la flamme n’est pas déterminée par celle de la bougie. L’envergure de l’âme ne dépend pas de celle du corps. Une personne de petite taille n’a pas nécessairement une « petite » âme.

Bien que la bougie ait de multiples emplois possibles, cacheter une lettre ou enduire une planche, son objet premier est de produire de la lumière. C’est vrai également pour le corps : bien qu’il ait de nombreuses fonctions, son rôle essentiel est d’héberger l’âme pour produire de la lumière dans le monde.

Quelles que soient la couleur ou la forme de la bougie, la flamme reste identique. Quelles que soient la couleur ou la forme du corps, la « couleur » de l’âme est la même.

C’est la partie supérieure de la flamme qui est la plus chaude. L’âme est ce qu’il y a de plus élevé chez une personne.

On peut allumer des milliers de bougies à partir d’une même bougie sans perdre la moindre parcelle de sa lumière originelle. Plus encore : entourée d’autres bougies allumées, elle se tient dans un environnement encore plus lumineux. Une âme peut aussi enflammer un grand nombre d’autres âmes, les éveillant au sens de la vie, et alors elle n’en devient que plus éclairée, pour avoir servi de vecteur à la lumière divine.

À la fin, quand la flamme a consumé l’intégralité de la bougie, elle aussi doit s’en aller. Il en est de même de l’âme : ses désirs sillonnent le corps tout au long de la vie jusqu’à ce que celui-ci soit consumé. L’âme doit alors aussi tirer sa révérence.

La flamme se dirige toujours vers le haut, s’élevant en direction du ciel. L’âme aspire également à s’élever, à se rappeler sa vraie nature.

que dire de plus ...

Ce n'est pas de moi
J ai trouve ce texte sans signature...
Je voulais le partager avec vous.

kikou Cristo !

Quelle belle comparaison, l'âme et la flamme.

Ce texte m'a fait penser à la parabole de Jésus "mettre la lampe sous le boisseau"

Evangile selon le spiritisme -Allan Kardec

1. On n'allume point une lampe pour la mettre sous le boisseau ; mais on la met sur un chandelier, afin qu'elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. (Saint Matthieu, ch. V, v. 15.)

Elle ne signifie point qu'il faut inconsidérément révéler toutes les choses ; tout enseignement doit être proportionné à l'intelligence de celui à qui l'on s'adresse, car il est des gens qu'une lumière trop vive éblouit sans les éclairer.

Il en est des hommes en général comme des individus ; les générations ont leur enfance, leur jeunesse et leur âge mûr ; chaque chose doit venir en son temps, et la graine semée hors de saison ne fructifie pas. Mais ce que la prudence commande de taire momentanément doit tôt ou tard être découvert, parce que, arrivés à un certain degré de développement, les hommes recherchent eux-mêmes la lumière vive ; l'obscurité leur pèse. Dieu leur ayant donné l'intelligence pour comprendre et pour se guider dans les choses de la terre et du ciel, ils veulent raisonner leur foi ; c'est alors qu'il ne faut pas mettre la lampe sous le boisseau, car sans la lumière de la raison, la foi s'affaiblit. (Chap. XIX, nº 7.)

Le texte est de Gutman Locks

C'est effectivement une belle image quelque peu poétique de ce qu'est l'âme.
En spiritisme on distingue 3 parties essentielles, le corps, le périsprit et l'esprit ou l'âme.

Le livre des Esprits au chapitre "Forme et ubiquité des Esprits" parle de l'âme en ces termes :

88. Les Esprits ont-ils une forme déterminée, limitée et constante ?
" A vos yeux, non ; aux nôtres, oui ; c'est, si vous voulez, une flamme, une lueur ou une étincelle éthérée. "
- Cette flamme ou étincelle a-t-elle une couleur quelconque ?
" Pour vous, elle varie du sombre à l'éclat du rubis, selon que l'Esprit est plus ou moins pur. "

On représente ordinairement les génies avec une flamme ou une étoile sur le front ; c'est une allégorie qui rappelle la nature essentielle des Esprits. On la place au sommet de la tête, parce que là est le siège de l'intelligence.

92. Les Esprits ont-ils le don d'ubiquité ; en d'autres termes, le même Esprit peut-il se diviser ou exister sur plusieurs points à la fois ?
" Il ne peut y avoir division du même Esprit ; mais chacun est un centre qui rayonne de différents côtés, et c'est pour cela qu'il paraît être en plusieurs endroits à la fois. Tu vois le soleil, il n'est qu'un, et pourtant il rayonne tout à l'entour et porte ses rayons fort loin ; malgré cela il ne se divise pas. "
- Tous les Esprits rayonnent-ils avec la même puissance ?
" Il s'en faut de beaucoup ; cela dépend du degré de leur pureté. "

Chaque Esprit est une unité indivisible, mais chacun d'eux peut étendre sa pensée de divers côtés sans pour cela se diviser. C'est en ce sens seulement qu'on doit entendre le don d'ubiquité attribué aux Esprits. Telle une étincelle qui projette au loin sa clarté et peut être aperçue de tous les points de l'horizon. Tel encore un homme qui, sans changer de place et sans se partager, peut transmettre des ordres, des signaux et le mouvement sur différents points.

Et du périsprit en ces termes :

93. L'Esprit, proprement dit, est-il à découvert, ou est-il, comme quelques-uns le prétendent, environné d'une substance quelconque ?
" L'Esprit est enveloppé d'une substance vaporeuse pour toi, mais encore bien grossière pour nous ; assez vaporeuse cependant pour pouvoir s'élever dans l'atmosphère et se transporter où il veut. "

Comme le germe d'un fruit est entouré du périsperme, de même l'Esprit proprement dit est environné d'une enveloppe que, par comparaison, on peut appeler périsprit.

94. Où l'Esprit puise-t-il son enveloppe semi-matérielle ?
" Dans le fluide universel de chaque globe. C'est pourquoi elle n'est pas la même dans tous les mondes ; en passant d'un monde à l'autre l'Esprit change d'enveloppe, comme vous changez de vêtement. "
- Ainsi quand les Esprits qui habitent des mondes supérieurs viennent parmi nous, ils prennent un périsprit plus grossier ?
" Il faut qu'ils se revêtent de votre matière ; nous l'avons dit. "

95. L'enveloppe semi-matérielle de l'Esprit affecte-t-elle des formes déterminées et peut-elle être perceptible ?
" Oui, une forme au gré de l'Esprit, et c'est ainsi qu'il vous apparaît quelquefois, soit dans les songes, soit à l'état de veille, et qu'il peut prendre une forme visible et même palpable. "

Merci Christo ont passe a travers la flamme comme l'âme traverse l'univers.